捭阖怎么读？ bǎi hé 。
一、释义
1、开合 ， 指运用手段使联合或分开 。 本为战国时纵横家分化、拉拢的游说之术 。
2、今义泛指分化、拉拢 。
二、印证解释
《鬼谷子·捭阖》：“捭阖者 ， 以变动阴阳四时开闭 ， 以化物纵横……此天地阴阳之道 ， 而说人之法也 。 ”
译文：开放和封闭都是为了使事物内部对立的各方面发生变化 ， 通过一年四季的开始和结束使万物发展变化 。 不论是纵横……这是天地阴阳之道理 ， 又是说服人的方法 ， 是各种事物的先异 ， 是天地的门户 。
三、造句
1、博大是海纳百川的气魄 ， 博大是纵横捭阖的无畏 ， 博大是驰骋四海的包容 。
2、在错综复杂的形势中,他纵横捭阖,应付自如 。
扩展资料一、春秋·鬼谷子《鬼谷子·捭阖》（节选）
捭阖者 ， 道之大化 ， 说之变也；必豫审其变化 ， 吉凶大命系焉 。 口者 ， 心之门户也；心者 ， 神之主也 。 志意、喜欲、思虑、智谋 ， 此皆由门户出入 ， 故关之以捭阖 ， 制之以出入 。 捭之者 ， 开也、言也、阳也；阖之者 ， 闭也 ， 谋也、阴也 。 阴阳其和 ， 终始其义 。
故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳 ， 曰“始” 。 故言死亡 ， 忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴 ， 曰“终” 。 诸言法阳之类者 ， 皆日“始” ， 言善以始其事；诸言法阴之类者 ， 皆日“终” ， 言恶以终其谋 。
二、译文
开放和封闭是万物运行规律的一种体现 ， 是游说活动的一种形态 。 人们必须首先慎重地考察这睦变化 ， 事物的吉凶 ， 人们的命运都系于此 。 口是心灵的门面和窗户 ， 心灵是精神的主宰 。 意志、情欲、思想和智谋都要由这个门窗出入 。
因此 ， 用开放和封闭来的把守这个关口 ， 以控制出入 。 所谓“捭之” ， 就是开放、发言、公开；所谓“阖之” ， 就是封闭、缄默、隐匿 。 阴阳两方相谐调 ， 开放与封闭才以有节度 ， 才能善始善终 。
所以说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情欲等 ， 属于“阳”的一类事物 ， 叫做“开始” 。 而死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戳、诛罚等 ， 属于“阴”的一类事物 ， 叫作“终止” 。
凡是那些遵循“阳道”的一派 ， 都可以称为“新生派” ， 他们以谈论“善”来开始游说；凡是那此遵循“阴道”的一派 ， 都可以称为“没落派” ， 他们以谈论“恶”来终止施展计谋 。
参考资料来源：
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捭阖的读音是什么？ 捭阖读音：bǎi hé
bǎi：声母：b ， 韵母：ai ， 声调：第三声 。
hé：声母：h ， 韵母：e ， 声调：第二声 。
意思：开合 ， 指运用手段使联合或分化 。
笔顺
捭阖介绍：
《捭阖》是《鬼谷子》中的第一篇 ， 开宗明义地讲到：捭阖是“天地阴阳之道 ， 而说人之法” 。 我们在探寻一门学术的时候 ， 势必要弄清楚前人的世界观和方法论 ， 而后才能讨论它的实际作用 。
捭阖之道是建立在“阴阳观”的基础上的 ， 不能理解传统学问中的“阴阳说” ， 则不能很好的理解鬼谷子所要阐述的道理和方法 。
鬼谷子口中的“圣人” ， 我们可以理解为“先知” 。 先知们洞察阴阳变化而给万物命名 ， 知道生死存亡的道理而为万物谋划对策 ， 可以洞察人类的心里 ， 可以预知事物的趋势 。
圣人所要做的事情 ， 便是探寻亘古至今而恒一不变的道理 。 从古至今 ， 变化是无穷无尽的 ， 但是万变不离其宗 ， 这个宗旨便是“阴阳” 。
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