这个时候 ， 事情就变复杂了 。 刘禅远在百里之外 ， 况且将在外君命有所不受 。 如果魏延执意留下 ， 估计没有人能够阻止他 。 但是蜀军一撤 ， 魏军必然有动静 。 如果这时蜀军内部自我分裂 ， 则后果不堪设想 。
于是魏延不等杨仪等人撤军 ， 先率人南返 ， 目的是抢先一步在刘禅面前状告杨仪谋反 。 魏延还烧毁自己走过的栈道 ， 用来延误杨仪的行程 。 杨仪也派人日夜兼程向成都进发 。 刘禅接连接到密报 ， 一个说杨仪造反 ， 一个说魏延造反 ， 到底谁是谁非刘禅自己也搞不清楚 。
于是刘禅就问身边的丞相府人员董允和蒋琬 ， 这两个人于是保举了杨仪 ， 怀疑魏延的动机 。 这时候魏延的举动也有些过分 ， 他先到达成都的周边南谷口附近 ， 他令人守住南谷口 ， 然后出击杨仪的军队 。 杨仪派何平出战 ， 何平骂魏延道：丞相尸骨未寒 ， 你就做这样的事情 。 魏延的士兵都知道魏延不得人心 ， 于是都纷纷投降 。 魏延无奈 ， 领着自己的儿子逃回汉中 。 杨仪令马岱追击 ， 马岱成功追上魏延并且斩杀了魏延 。
魏延的死是一个悲剧 ， 他的死跟杨仪有很大的关系 。 魏延居功自傲 ， 在诸葛亮死后没有和文臣同心御敌 ， 反而趁机打起自己的小算盘 。 在政治斗争中又多次出黑手 ， 要至杨仪于死敌 。 终于因不得军心而落得孤身逃亡的下场 ， 最终被自己人马岱斩落马下 。 可谓是政治斗争的牺牲品呀！
最后正面回答问题 ， 历史上对魏延的死有一定的歪曲 ， 魏延未必有反心 ， 因为如果魏延真的造反 ， 他会选择投靠司马懿 ， 而不是南下找刘禅状告杨仪 。 所以在魏延心中 ， 诸葛亮死后应该按照他的思路继续与魏军对抗 ， 派一只小队伍护送诸葛亮的灵柩回成都就可以了 。 而杨仪、费祎等人的行为明显是过于惧怕魏军 ， 生怕魏军知道了诸葛亮死后趁机进攻 ， 是一种典型的逃跑主义 ， 因此魏延选择了政治斗争来保全这次北伐的战果 。
然而 ， 在实际斗争中 ， 魏延采取的手段极其厚黑 ， 导致他和杨仪的矛盾白热化 ， 最后无人支持他 ， 落得了一个兵败被杀的下场 。 因此魏延是个悲剧的人物 ， 他的死是咎由自取 ， 不值得过于同情 。
魏延到底是怎么死的？ 一
首先 ， 在罗贯中《三国演义》中 ， 为了凸显诸葛亮的神机妙算 ， 表示诸葛亮在临终前设下一计 ， 令马岱怂恿魏延大叫“谁敢杀我” ， 趁其不备斩杀魏延头颅 ， 方才奏效 。 但是 ， 在陈寿《三国志》等正史中 ， 却没有这些记载 。 一定程度上 ， 关于诸葛亮下令要处死魏延的说法 ， 也是缺乏史料佐证的 。 按照正史上的记载 ， 公元234年秋天 ， 诸葛亮病情加重 ， 秘密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度 ， 令魏延断后 ， 如果延或不从命 ， 就随他的便 。
二
对于诸葛亮来说 ， 猜到生前猜到魏延可能会不服从命令 ， 这是孔明基于魏延性格的判断 。 当然 ， 从后面的情况来看 ， 魏延确实没有服从诸葛亮的遗命 ， 而是希望掌握蜀汉大权 ， 并再次北伐曹魏 。 但是 ， 对于诸葛亮来说 ， 不管魏延是否服从自己的遗命 ， 其态度都是“随他便吧” 。 对此 ， 在笔者看来 ， 诸葛亮之所以给出“随他便吧”的命名 ， 一方面是确保蜀汉大军可以有序撤退 ， 保留自己的实力 。 另一方面 ， 对于人才凋零的蜀汉 ， 魏延确实是难得的一位人才和经验丰富的老将 ， 爱才的孔明也舍不得除掉 。
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