唐代的敦煌 从敦煌资料看唐人的择偶条件
媒妁婚是在中国封建社会中占主导地位的一种婚姻形式，但在唐代这一较为开明的封建社会中，男女打破了媒妁婚的束缚、能按自己的意愿择偶的事发生得多一些，在敦煌这一特殊地区发生得更多 。当时，敦煌的少女地位相当尊贵，她要亲自选夫、问夫 ， 这种情况反映在敦煌写本的敦煌民间故事赋——《下女夫词》里，它渗透着敦煌的特点 ， 也是唐代高度的封建文明在婚俗上的反映 。
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《下女夫词》所体现的婚俗表明，新娘要在隆重的结婚仪式上亲自询问新郎，直到她得到满意的回答后 ， 才最后正式地表示愿意嫁给他 。这种询问的意义除了表示女子有按自己的意愿择偶外，还有以下重大意义：
一是拥护大唐政权，反对民族侵略 。
敦煌自汉唐以来都是汉族集居地，但由于地处边陲 ， 经常受到异族的侵略 。例如《通鉴纪事本末》卷三十二载：“贞元二年秋八月丙戌，吐蕾尚结赞大举寇泾、陇、彬、宁，掠人畜，苍禾稼，西鄙骚然 。”“吐蕃常以秋冬入寇……得唐人 ， 质其妻子……俘掠人畜万计而去 。”这种侵略给唐代西北地区的人民带来无穷无尽的灾难 ， 一旦敦煌沦为异族野蛮的奴隶制的桎梏中，历史大倒退给敦煌人民带来的便是城镇沦为废墟，田地夷为荒丘，戈壁变成坟?。嗣裣萦诩野苋送龌蛴朗雷雠サ乃罨鹑戎?。所以，民族的生死存亡问题改变了敦煌人民的心理和婚俗，在结婚时男女双方问答的仪式中，他们围绕着一个绝大的矛盾提出问题，这就是民族矛盾 。
这正如《下女夫词》中所说的：“只要绫罗千万匹，不要胡觞数百杯 。”“胡”在这里泛指异族，绫罗千万匹在这里象征汉族高度发达的经济和文化 ， 词的意思是宁愿嫁给汉族 ， 决不与胡人婚配 。
例如以下一段问答：
女问：本是何方君子，何处英才？精神磊朗，因何来到？
儿答：本是长安君子，进士出身 。选得刺史，故至高门 。
女问：既是高门君子，贵胜英流，不审来意 ， 有何所求？
【唐代的敦煌 从敦煌资料看唐人的择偶条件】儿答：闻君高语 ， 故来相投，窈窈淑女，君子好逑 。
女问：金鞍骏马，绣褥交横，本是何方君子 ， 至此门庭？
儿答：本是长安君子，赤县名家，故来参谒 ， 聊作荣华 。
女问：使君贵客，远涉沙碛，将郎通向，体内如何？
儿答：刺史无才，得至高门，皆蒙所问，不胜战陈 。
从以上这段问答的内容看来，不能从表面上理解无非是夸饰门第与才貌，而是十分强调自己是“长安君子，赤县名家”，它意味着拥护大唐政权，和奴隶制的野蛮侵略相比，这是有历史的进步性的 。
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