人不知而不愠不亦君子乎什么意思学而时习之不亦说乎

学而时习之,不亦说乎的意思学而时习之，不亦说乎的译文是：
“学到知识后按时温习并实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？”
原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《学而》）
译文：
孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
扩展资料：
对于“学而时习之，不亦说乎？”字面上的解释主要有以下几种不同见解：
1、朱熹在《四书集注》中的见解是：学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。
【人不知而不愠不亦君子乎什么意思学而时习之不亦说乎】2、部分小学语文教材的解释是：学习并时常复习，不是很快乐吗？
3、杨伯峻在《论语译注》中解释是：学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？
4、部分学者的解释是：学到了（知识或本领）以后按一定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗？
参考资料来源：百度百科-学而时习之，不亦说乎

文章插图
学而时习之，不亦说乎。是什么意思子曰“学而时习之，不亦说乎?”(《学而》)
一、原文注释
孔子说:"学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗?
二、个人感悟
“学而时习之，不亦说乎” ，以前在学校时对这句有很大的误解，以为就是学了知识需要经常复习以应付考试。后面经老师指点才知道“习”是“温习、实践、应用、体悟、证悟”之意。
学是开始
学是一个动词，是一个过程。有一句老话，大家都听过，活到老，学到老！想起我背单词的经历，每次背完觉得自己会一直记住，直到写作业的时候发现，这个单词好像在哪里见过。我只是做完了学单词的这个过程而已，并没有再去做“习”的动作，所以并没有真正的记住。说到这里，不得不说一句，学从来就只是开始，而习才是最重要的。
习是关键
现在我们大多数人是不懂得学习的，还有一部分人是只“学”不“习” 。我们学了很多的知识和文化，如果我们只是学习但并没有用到生活和工作当中，并没有去实践和自己求证真理，这时是“学而不习” ，就无法生成自己的智慧。“习”也是求证的过程,我们只有通过不断地学，并且在生活中去求证、去验证、去应用和实践，这个时候才会“不亦说乎” ，我们内心才会生出喜悦。
三、出处
《论语●学而》
孔子曰:“学而时习之，不亦说(yue) 乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎.有子日:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯_上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”子日:“巧言令色，鲜矣仁。”曾子日:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?孔子日:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子日:弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子夏日:贤贤易色事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。子日:君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者过则勿惮改。曾子曰:慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”子日:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。有子日:礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。有子曰:信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。子曰:君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。子贡日:贫而无谄，富而无骄。何如?”子日:“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子日:“ 赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”子日:不患人之不己知，患不知人也。”

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