可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形 可以调素琴

“可以调素琴,阅金经 。”这句话什么意思?意思是:可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经 。
出自:唐 刘禹锡《陋室铭》
原文:
山不在高,有仙则名 。水不在深,有龙则灵 。斯是陋室,惟吾德馨 。苔痕上阶绿,草色入帘青 。谈笑有鸿儒,往来无白丁 。可以调素琴,阅金经 。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 。南阳诸葛庐,西蜀子云亭 。孔子云:何陋之有?
释义:
山不在于高,有了神仙就出名 。水不在于深,有了龙就显得有了灵气 。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了) 。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中 。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经 。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累 。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子 。孔子说:有什么简陋的呢?
陋室:简陋的屋子 。在:在于,动词 。名:出名,著名,名词用作动词 。灵:名词作动词,显得有灵气 。斯:指示代词,此,这 。是:表肯定的判断动词 。
扩展资料
主题思想:
作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣 。文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长 。
作者成就影响:
刘禹锡及其诗风颇具独特性 。他性格刚毅,饶有豪猛之气,在忧患相仍的谪居年月里,感到了沉重的心理苦闷,吟出了一曲曲孤臣的哀唱 。
但他始终不曾绝望,有着一个斗士的灵魂;写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文,屡屡讽刺、抨击政敌,由此导致一次次的政治压抑和打击,但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗,并从不同方面强化着他的诗人气质 。
刘禹锡的咏史诗十分为人称道 。这些诗以简洁的文字、精选的意象,表现他阅尽沧桑变化之后的沉思,其中蕴涵了很深的感慨,如《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》《西塞山怀古》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等都是名篇 。

可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形 可以调素琴

文章插图
可以调素琴,阅金经什么意思这句话的意思是:“可以弹奏不加雕绘装饰的琴,阅读佛经” 。
【注释】
素琴:不加雕绘装饰的琴 。
金经:即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称) 。
扩展资料
【出处】
这句话出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》中“可以调素琴,阅金经 。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 。”
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文 。全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣,也反映了作者自命清高,孤芳自赏的思想 。
文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长 。
可以调素琴是什么意思?释义:可以弹奏不加装饰的琴 。
1、出处
出自唐代刘禹锡的《陋室铭》 。
2、原文
可以调素琴,阅金经 。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 。南阳诸葛庐,西蜀子云亭 。孔子云:何陋之有?
3、释义
可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经 。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累 。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子 。孔子说:这有什么简陋的呢?
扩展资料:
创作背景
《陋室铭》作于和州任上(824—826年) 。作者因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力 。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名通判 。
鉴赏
作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。
可以调素琴,阅金劲 。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 。是什么意思?字面意:没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神 。

秒懂生活扩展阅读