阿拉善千里大戈壁上的银根营地 ， 正是我们这只自驾游客团的基地和大本营 。 这几天 ， 大家的出行、到达、住宿和吃喝拉撒都在这里解决 。 在营地里吃过自带的早餐 ， 牧民周四哥执意要带我们去离他家最近的一处敖包（距离15公里）看看 ， 说“有好看的东西” 。 四哥的理由很单纯——虽然阿拉善地区已经进入戈壁滩里的雨季 ， 但银根苏木已经连续一个多月没有下过雨 ， 牧草的高度都不超过5厘米 ， 所以十里八乡的牧民们联名邀请了旗里最有名的喇嘛来敖包山念经祈雨做法事 ， 场面比较隆重 。

在内蒙古的牧区里 ， 敖包的最初功用分为两种：一是在没有道路的草原戈壁里被当作路标使用 ， 即便是喝醉了酒的牧民 ， 只要看到敖包也能靠它来辨认出回家的路；另一个作用 ， 说法就比较神奇——被广大牧民当成求雨、祈福、消灾和祭祀天神的通灵介质 。

听四哥说 ， 我们今天去的这个敖包就特别灵 ， 号称“神敖包” ， 特别是今年银根这边的雨水太少 ， 所以牧民把当地最德高望重的喇嘛请到了神敖包 ， 希望通过法师的帮助请求腾格里（蒙古族的天神）给普降甘霖 。 而我对敖包的全部理解 ， 也仅限于那首经典民歌《敖包相会》 ， 只要一提到“敖包”两个字 ， 我立刻就能联想到一个场景——明月下一对恋人相约在敖包旁互诉衷肠……好吧 ， 我承认我狭隘了 。

其实 ， 站在我们的营地里 ， 已经可以遥望到远山上的敖包 ， 但四哥却一再坚持要我们亲自到敖包上体验一下祭祀仪式的神圣感 。 于是 ， 我们开上越野车 ， 风一般地向敖包绝尘而去 。 “望山跑死马”这句话用在此处再合适不过了 ， 看似不远的距离 ， 竟花去我们40多分钟的车程 ， 其间因为需要不断地确认可以走车的道路 ， 甚至还走错了一次路 。
在太阳光变得热辣之前 ， 车子终于到达了敖包山下 。 带上一瓶水 ， 我们开始沿着黄羊踩出的山路徒步上山 。 鱼贯通过一条干涸的长河道 ， 又翻过了两道梁子和一段大斜坡 ， 终于爬上了山顶 。

四哥口中的神敖包和“法力”强大的喇嘛 ， 此时就在顶峰处 。 离得老远 ， 我就能看到敖包周围的热闹景象 ， 男人女人、老人孩子们正在敖包周围走动 ， 想必此时的祈雨祭祀活动已经开始 。

就像那达慕大会一样 ， 祭敖包同样是蒙古族流传了上千年的传统民俗活动之一 。 年长的牧民会在敖包上安放佛像、竖立经幡 ， 并将烟酒、糖果、奶类食品等物品供奉在敖包前 。 然后 ， 牧民焚香燃灯 ， 并把德高望重的喇嘛请来诵经念咒 ， 乞求神灵保佑 ， 降下甘霖雨露 ， 群众则从左向右围着敖包转三圈 ， 希望获得风调雨顺的好年景 。

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