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五轮书的作者简介宫本武藏他，不是德川家康，也不是丰臣秀吉；不是叱咤风云的政客，只是名闻遐迩的剑客。日本历代公认的第一剑手。
天正十二年（1584年）三月，出生于美作国吉野郡甘村的宫本地方。七岁成为孤儿。后来跟随同村的新当流派剑手有马喜兵卫学习，但于十三岁就击败自己的老师，随之出走，成为一名漂泊武者，专心研习兵法和剑法。
宫本武藏晚年隐居在细川家。细川忠利死后，隐居在与叶城西的金刚山灵岩洞中，学习坐禅，学习绘画
雕刻。于六十岁时，以其自己的话来说，他以纯以天道和观世音为镜，把自己流派的经验和心得总结而成，写下《五轮书》
他，17岁前，恶贯乡里，不知生之意义；17岁后，远赴关原之战，死里逃生；
他，被泽庵和尚捆绑于千年杉上、囚于天守阁中，而后重获生命、茅塞顿开；
他，以艰难当饼、以困苦当水，足迹遍历各地；
他，曾与66位高手比武皆获全胜，但以打败名剑佐佐木小次郎之“船岛决斗”震烁古今！
他，一个如你、如我的生命实践者，一个苦其心志的修行武者，一位17世纪的剑道家，一名400年前的传奇人物。
五轮书与太极图的关系没什么关系。
五轮书的作者是日本宫本武藏，五轮书是一本既为剑法，也为兵法的一本著作。五轮书分为五卷，包括地、水、火、风和空这五卷。太极图，众所周知是中国道家的符号，也被称为中华第一图。人们广泛知道的太极图形状，像是阴阳两条鱼互相纠在一起。白鱼示为阳，黑鱼示为阴。白鱼中间一个黑眼，黑鱼中的一个白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳。万物负阴抱阳，阴阳平衡才能育化万事万物。

文章插图
《五轮书》是怎么进入世界三大兵法书（和《孙子兵法》《战争论》齐名）之列的剑道在日本被称作“兵法”，日本人称《孙子兵法》为大兵法，称剑道为小兵法。撰写世界三大兵书之一的《五轮书》日本剑术家、兵法家宫本武藏深谙此道。
宫本武藏不是德川家康，也不是丰臣秀吉；不是叱咤风云的政客，只是名闻遐迩的剑客。日本历代公认的第一剑手。是日本战国时代末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。在日本武士的心目中，宫本武藏是强者，是智者，是哲人，是武术家，是永远的胜者。
五轮书乃宫本武藏所著的一本既为剑法，也为兵法的一本著作。五轮书分为土、水、火、风、空五卷。土之卷主要说全书的概览，以工匠、农夫、商人、武人作比喻，说明士、农、工、商的活动情况其实都是殊途同归，有迹可寻的。
水之卷主要说明二天一流派。以水为范本，则心灵也拥有水的特质。水的形状能随著容器的形体，或方或圆，小如雨滴大如汪洋。火之卷所记载的是战斗与胜负的事。以火之卷来谈战争，是因火可大可小，火的威势惊人。风之卷是记载当世中其他的兵法与其他各家流派。
在汉字里，“风”即“风格” 。空之卷讲述关于进入自然而然的真实之道的事情。即使领悟了道理，也不能被道理所束缚。
扩展资料：
孙子兵法：
《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》、《孙武兵法》，孙武撰。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣” 。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书” 。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
《孙子兵法》是现存最早的兵书，历来备受推崇，研习者辈出。凡十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体。
如写军队的行动：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”（《军争篇》），既贴切又形象，且音韵铿锵，气势不凡，故刘勰称“孙武兵经，辞如珠玉”（《文心雕龙·程器》）。想来以作战的缜密思维为文章谋篇布局，对孙武而言如烹小鲜矣。
战争论：
《战争论》是普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨创作的一部军事理论著作，首次出版于1832年。
在《战争论》中，克劳塞维茨揭示了战争从属于政治的根本性质，认为战争是政治通过另一种手段的继续；指明了人的因素尤其是精神力量对于战争胜负的作用，认为统帅的才能、军队的武德等是作战的关键；阐述了战争的性质有向民众战争转变的历史趋势，对民众战争的地位和作用作了充分的肯定。

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